人文與習俗、差異與尊重―認識導盲犬講座側記

「A dog is the only thing on earth that loves You more than He loves himself」。這句話有些人可能不以為然，但編者卻深深被這句話所感動。有人說一個社會的文明程度，可由這個社會對待狗的態度來判斷。當然這種說法有點過於武斷或偏激，但就某層面而言，我們可說這是一種對生命的態度。何謂「人文思想」，各家雖有不同的陳述方式與面向，但其核心不外乎相互尊重與對生命的珍惜。「思想或文化」其本質為歷史，這是因為每個人皆生長於不同的歷史傳統，而經由時間發展的社會規範及制度，劃定了人類思考的框架。即使你反對此框架，但也是要在此框架中加以辯駁。韓國近期被歸類為已開發國家，其強悍的國民性格與民族主義，各界雖有不同的評價，但其科技產業的全球發展，實令人無法忽視其實力，這也難怪不論是張忠謀或郭台銘，皆稱韓國Samsung為可畏(但非可敬)的對手。其中，智慧手機Samsung囊括約45%的市占率，遠超過Apple及日本的Sony Ericsson、亞洲各國的汽車除日本的Toyota外，其次就是韓國的Hyundai，甚至部分較貧窮的國家，還仍以Hyundai汽車為主要交通工具(柬埔寨、越南)。 綜前所述，韓國應被歸類為開發文明國家，但韓國還有另外一項舉世矚目的飲食習慣：喜吃狗肉。無論是視訊畫面或網路，常見韓國傳統市場賣狗肉的畫面，這些畫面可用「恐怖殘忍、無人性」來形容，其狗肉的販賣並非已切割成塊，而是「屍橫市場」，國內愛狗人士對韓國痛恨之深，大概不差「弒親之仇」。如果我們要解釋韓國如此進步之國家，為何仍有如此的「野蠻」飲食習慣，可能必須從習俗的觀點來看。任何國家文明的發展，不論其內外因素如何辯證發展，終究無法脫離生存地理環境的限制，而法國「年鑑學派(Annales)」的Grand History，也說明漫長的歷史演變，如何規範地區的生活習慣。 一個國家地區是否進步文明，可以「重視身心不便人士權益」的程度來做為指標。臺灣近幾年隨著經濟的發展，以及人權意識的提倡，整體社會在逐步健全相關法令的進展下，對身心不便人士的公平正義，已有長足的進步。其中除硬體設備的改善、保障法令規章的制定外，更重要者是態度理念的端正―差異的了解、接受與尊重，即為其中最重要的觀念。學校為強化學生對差異的理解與尊重，特邀請台灣導盲犬協會，針對孩子如何與導盲犬互動做了一場專題講座，當日講座還特別帶了一隻導盲犬(拉不拉多)，現身說法。孩子經由此場生動活潑的講解，除了能認知應如何與導盲犬互動外，更深刻體會狗對主人的情感，是不會因主人的貴賤、貧富而有所改變。